PEMBAGIAN I’ROB

PEMBAGIAN I’ROB

                                          Oleh : Jannatul Firdausi Nuzula

Definisi I’rab yakni perubahan akhir beberapa kata karena adanya ‘amil yang masuk, baik secara terbaca (lafdhan), dikira-kirakan (taqdiran) maupun mahalli.

I’rob terbagi menjadi 3 macam, yakni:

1.     I’rob Lafdzi

I’rob Lafdzi adalah perubahan akhir kalimah yang tidak membuat sulit untuk membacanya dan mudah melafadzkannya serta mudah untuk dimengerti. Nama lain dari I’rob lafdzi adalah I’rob zhahir, karena terlihat jelas dalam penekanan membacanya.

I’rob lafdzi diberlakukan hanya untuk yang mu’rab bukan yang mu’tal.

Contoh	Keterangan
يَكْتُبُ ، خَلِيْلٌ	Fi’il dan isim ber sempurna (shahih akhir)
دَلْوٌ ، ظَبْيٌ	Isim yang hampir sempurna (syibh shahih) yaitu yang berhuruf akhir wawu atau ya’ ynag sebelumnya adalah sukun.

2.    I’rob muqoddar (taqdiri)

I’roab mudaddar adalah perubahan akhir kalimah yang karena adanya penghalang, maka sulit untuk membacanya dan sulit untuk melafadzkannya, karena alasan ta’adzur, tsiqal, munasabah dan man’iyyah. Harokat yang digunakan cukup dikira-kirakan (taqdiran) karena sulit dilafadzkan.

Taadzur artinya tidak mungkin menzhahirkan tanda I’rab

Tsiqol artinya masih memungkinakan mendhahirkan dhommah atau kasroh di atas wawu atau ya’, misalnya يَقْضِيْ القَاضِيْ    dhommah di atas ya’ tidak ada karena disembunyikan, namun masih memungkinkan untuk dizhahirkan menjadi يقضيُ القَاضِيُ   

Munasabah artinya penyesuaian kepada yang bersambung pada huruf ujung.

Man’iyyah artinya larangan menzhahirkan harakat sebenarnya dalam I’rab.

I’rab muqoddar diberlakukan untuk kalimah mu’rabat yang:

·         Mu’tal akhir dengan alif, ya’, wawu

·         Mudhaf kepada ya’ mutakallim

·         Berbentuk hikayat

·         Diperuntukkan sebagai nama diri (musamma bihi)

Contoh	Jenis	Keterangan
يَرْضَي ، فَتَي	Muqoddar lit taadzur	Mu’tal akhir, sebelum huruf akhir difathah
يَدْعُو ، يَسْمُو	Muqoddar lits tsiqol	Mu’tal akhir, sebelum huruf akhir didhommah
غُلاَمِي	Muqoddar lil munasabah	Bersambung dengan ya’ mutakallim
كَتَبْتُ : يَعْلَمُ	Muqoddar man’iyyah	Aku menulis kalimah: يَعْلَمُ Kalimah hikayat: manshub
أَكْرَمْتُ مَنْ	Mudoddar man’iyyah	Aku memuliakan Man Man (sebagai isim mabni) yang dimaksud adalah orang yang bernama Man

Jadwal I’rab muqoddar isim

Isim	Contoh/I’rab			Keterangan
	Rafa’	Nashob	Jer
Maqshur ma’rifat	جَاءَ الْفَتَى ضمة على الألف	رَأَيْتُ الْفَتَى فتحة على الألف	مَرَرْتُ بِالْفَتَى كسرة على الألف	Ta’adzur
Maqshur nakiroh	جَاءَ فَتًى ضمتان على الألف	رَأَيْتُ فَتًى فتحتان على الألف	مَرَرْتُ بِفَتًى كسرتان على الألف	Ta’adzur
Manqush ma’rifat	جَاءَ الْقَاضِى ضمة على الياء	I’rab zhahir	مَرَرْتُ بِالقَاضِى كسرة على الياء	Tsiqol
Manqush nakiroh	جَاءَ قَاضٍ ضمتان على الياء المحذوف	I’rab zhahir	مررتُ بِقَاضٍ كسرتان على الياء المحذوف	Tsiqol
Mudhaf ya’ mutakallim	جَاءَ غُلاَمِى ضمة على الميم	رَأيتُ غُلاَمِى فتحة على الميم	I’rab zhahir	Munasabah
Musamma bihi	جَاءَ مَنْ ضمة على النون	رأيتُ مَنْ فتحة على النون	مررتُ بِمَنْ كسرة على النون	Man’iyyah

Jadwal I’rab muqaddar fi’il

Fi’il	Contoh/I’rab			Keterangan
	Rafa’	Nashob	Jazm
Huruf akhir: alif	يَخْشَي ضمة على الألف	لَنْ يَخْشَي فتحة على الألف	ـ	Ta’adzur
Huruf akhir: ya’	تَطْوِي ضمة على الياء	ـ	ـ	Tsiqol
Huruf akhir: wawu	يَدْعُو ضمة على الواو	ـ	ـ	Tsiqol
Setelah huruf akhir: disukun	ـ	ـ	لاَ تَضْرِبِ الرّجُلَ سكون على الباء	Man’iyyah
Setelah huruf akhir: nun taukid	هَلْ يَضْرِبَانِّ نون قبل النون	ـ	ـ	Tsiqol
Setelah huruf akhir: nun wiqoyah	هَلْ تُكْرِمُوْنِيْ ياء قبل النون	ـ	ـ	Tsiqol
Hikayat	ـ	يَعْلَمُ : كَتَبْتُ   فتحة على الميم	ـ	Man’iyyah

3.    I’rab Mahalli

Secara umum I’rab hanya melebar kepada dua objek saja, yakni I’rab untuk mabni dan I’rab untuk jumlah. Dua objek tersebut jika ditinjau dari definisi I’rab tentu tidak memiliki syarat untuk dii’rab. Oleh karena itu perlu adanya jalan yang disebut dengan kata mahal (posisional: (المحل

Bila objeknya mabniyyah maupun jumlah disebut I’rab Mahalli (الإعراب المحلي) ada juga yang menyebutnya mahal I’rab.

I’rab mahalli merupakan perubahan kalimah dalam bentuk semu (I’tibari), karena ada amil yang masuk padanya. I’rab mahalli digunakan untuk mabniyyat dengan melihat pada kalimah secara utuh. Jadi berbeda dengan I’rab zhahir dan I’rab muqoddar yang kajiannya adalah perubahan akhir kalimah melalui tanda yang nyata.

Pada mabniyyat, penanda I’rab pada akhir kalimah tidak bisa dimunculkan karena konstruksinya memang permanen. Namanya juga mabni yakni tidak dapat diubah-ubah lagi. Maka apabila ada mabniyyat yang marfu’, mansub, marur, ataupun majzum, I’rabnya cukup I’tibari (seolah-olah dii’rab/semu). I’rab dengan cara ini disebut I’rab Mahalli.

Contoh	Arti	Keterangan
صَدَقَ هذَا	Ini benar.	ذَاdan  هَؤُلاَءِadalah mahal rofa’
جَاءَ هؤُلَاءِالتَّلَامِيْذُ	Murid-murid ini datang.
صَدِّقْ هذَا	Benarkah ini?	ذَاdan  مَنْadalah mahal nashob
أَكْرَمْتُ مَنْ تَعَلَّمَ	Aku menghormati orang yang mengaji.
رَسَمْتُ بِهذَا	Aku menggambar dengan ini.	ذَاdan  الّذِيْنَadalah mahal jer
أَحْسَنْتُ إِلَى الّذِيْنَ اجْتَهَدُوْا	Aku berbuat baik kepada orang-orang yang berijtihad.
لَمْ يَنْجَحْنَ الْكَسْلاَنُ	Pemalas tidak akan sukses.	لَمْ adalah mahal jazm

Huruf (kata tugas), fi’il amar, fi’il madhi yang tidak didahului adat syarat yang menjazemkan, asma’ af’al, asma’ ashwat adalah mabniyyat yang tidak mengalami perubahan tanda I’rab baik zhahir maupun muqoddar dan tidak mempunyai status dalam I’rab mahalli, maka disebut dengan:

 لا محل لها من الإعراب (mabniyyat yang tidak memiliki tempat dalam I’rab).